人可平庸但不可平庸,人平庸不能创造…… 要坚持,以拒绝平庸为题写一篇800字文章。
有个十四岁的少年,充满了朝气,一心要干一番大事,比如拯救世界之类,“我这样的人,怎么可能会和其他人一样,平庸的度过这一生呢。”
一段时间之后,他很惊奇的发现,同桌似乎也正在计划和他差不多的事情。随后,陆续发现,坐在他前面的,前面的前面的,后面的,后面的后面的.....每个同学都要拯救世界。
于是他陷入了思考,每个人都要成为英雄的世界里,“成为英雄”这个愿望无疑是平庸的,那如果要拒绝平庸,是不是该把愿望修正为“平庸的度过一生”呢。然而,许下这个愿望,不就确证了自己的平庸么。
他陷入了苦恼,在成长过程中不断思索这个问题。有一天,他终于发现了罗素悖论。
罗素悖论和古典的说谎者悖论类似,具有两大特征:否定词项以及语句自指。“理发师不给是理发师的人理发”“这句话是假的”“拒绝平庸”等等等等。
解决罗素悖论的方法是区分类和集合,blahblahblha,(这部分我自己也没有很清楚,就不在这里试图以其昏昏使人昭昭了,有兴趣找相关书籍吧)。
嗯,似乎有点跑题了,不过不要紧,我们可以把它圆回来。
罗
素悖论奠定了罗素在哲学史上的地位,随后他和人合著数学原理试图重建数学的逻辑基础,获得了诺贝尔文学奖,从政也当选了参议员,从各个角度来看都是一个不
一般的人。但是,正如他的同事怀特海老师在他葬礼上所指出的“他的后半生都一直在疑惑一个问题,他在哲学上的才能,无疑已经算是不错,但到底配不配给他的
学生维特根斯坦提鞋呢”。他自己是不是只是一个普通的哲学爱好者而已呢?
(注意,上面使用了高考作文大杀器之一:杜撰名人事迹和言论以及想法)
无论成就如何,维特根斯坦以下的哲学家,对于他来说不都是无法理解自己想法的普通爱好者么。罗素平庸么?平庸的意义到底是什么呢?
一个日常词语的意义,维特根斯坦说,是不可能给它划出一条明确的界限的。所谓意义,只是某个语词在语言游戏中含糊约定的一个用法而已,你大概知道它的用法,你就大概明白他的意义。
比如说我们要制定一个客观的平庸标准。以身高为例,两米以上,高,一米六以下,矮,其余,平庸。包包,LV,牛逼,塑料袋,穷鬼,其余,平庸。如此这般制定出一千条左右的衡量条目,其中六百条判定为平庸者,即为平庸。
如此这般能够做到,那当然很好,非常好。我不知道我上面努力试图展示的夸张讽刺有没有达到应有的效果,如果没达到,那有点遗憾,因为接下来,就直接认定平庸是主观标准了。
主
观标准,那就是自己本人的看法。你认为你自己泯然众人,庸庸碌碌的做着和旁人一模一样的事情。同时,你也是可以认为自己不平庸,那你就是不平庸的。毕竟,
没有人能够像你一样,经历过你所经历的一切,这一切构成了现在的你。你就是你,独一无二,别无分号。一切就按自己当时想法来就可以了,不用操心平庸不平庸
的事情。
现在又要呼应下开头了。
那名十四岁的少年想通这个道理后,立刻在后背刻了精忠报国四个大字,努力学习,考上武状元,带兵打垮了金兀术的拐子马,然后被大奸臣秦烩配合大昏君赵构弄死。没错,这位少年就是著名的非民族英雄岳飞。
六月 13, 2011
苹果
哲学家拿一个苹果给同学们看,说这是我刚从果园摘来的,你们闻到苹果香味了么?有的学生说闻到了。三个学生默不作声。哲学家拿着苹果转了转,一个学生说没闻到,一个摸了摸问这是什么苹果?另一个说我感冒了。最后哲学家把苹果给大家传看,才知道是一个用蜡做的假苹果。
要求:请就以上材料,自定角度,写一篇文章。题目自拟,文体自选(诗歌除外),不少于800字。不要脱离材料内容及含意作文,不能套作,不得抄袭。
装什么哲学家,不就是野生果黑么。当时的情况其实是这样的:
一 个哲学家拿一个苹果给同学们看,说这是我刚从三里屯买来的,你们看这来福士戴尔不?有的学生说卧槽这简直碉堡了。三个同学默不作声。哲学家拿着苹果转了 转,一个学生说这算啥来福,见过我家的来福马桶不。一个摸了摸,问这是索尼牌苹果么我比较喜欢google 牌的,另一个说我狗眼早就被闪瞎了。最后哲学家把苹果给大家传看,才知道只是玻璃板上贴了层ipad膜。
哲 学家收起贴膜玻璃板,放进包里,把ipad拿出来,绑到脑门上,出门晃了一圈,回来把ipad放好,洗了把脸坐到桌子前,打开mac,准备刷来福士戴尔。 这时候,那个来福马桶学生站出来,偏袒右肩,屈膝行礼,恭敬的对哲学家说:“牛逼闪闪的哲学家啊,指导下我们吧,你到底在做什么。”哲学家抬起头:“你听 好了,我给你们讲下这东西的来历。很久很久以前,在一个纯朴善良的南方小镇,有个叫做cartman的死胖子,拿了这个假苹果去糊弄同学,后来就糟了报 应,被雷劈了。”
是时哲学家欲重宣此义,而说偈言:
南方公园镇
有童卡特曼
用玻璃贴膜
伪装爱派德
而后果遭报
出门被雷劈。
哲学家说是经已,来福马桶,索尼苹果,闪瞎狗眼以及一切学生,闻哲学家所说,皆大欢喜,信受奉行。
到了晚上,哲学家和三个学生坐席。
正吃的时候,哲学家说,我实在告诉你们,你们中间有一个人要卖我了。
他们就甚忧愁,一个一个地问他说,老板,是我吗?
卖哲学家的索尼苹果问他说,老板,是我吗?哲学家说,你说的是。
那时,哲学家对他们说,今夜你们为我的缘故,都要跌倒。
来福马桶说,众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。
哲学家说,我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。
来福马桶说,我就是必须和你同死,也总不能不认你。众学生都是这样说。
说话之间,那三个门徒里的索尼苹果来了,并有许多人,带着nexus s和xoom,从google和索尼那里,与他同来。
他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他。也有用手掌打他的,说,
哲学家啊,你是先知,告诉我们打你的是谁。
来福马桶在外面院子里坐着,有一个g粉前来说,你素来也是同那果粉一伙的。
来福马桶在众人面前却不承认,说,我不知道你说的是什么。
既出去,到了门口,又有一个g粉看见他,就对那里的人说,这个人也是同头顶ipad的哲学家一伙的。
来福马桶又不承认,并且起誓说,我不认得那个人。
过了不多的时候,旁边站着的人前来,对来福马桶说,你真是他们一党的。你口袋里的ipod把你露出来了。
来福马桶发咒起誓地说,我不认得那个人。立时鸡就叫了。
来福马桶想起哲学家所说的话,鸡叫以先,你要三次不认我。他就出去痛哭。
超无聊,收工了。
要求:请就以上材料,自定角度,写一篇文章。题目自拟,文体自选(诗歌除外),不少于800字。不要脱离材料内容及含意作文,不能套作,不得抄袭。
装什么哲学家,不就是野生果黑么。当时的情况其实是这样的:
一 个哲学家拿一个苹果给同学们看,说这是我刚从三里屯买来的,你们看这来福士戴尔不?有的学生说卧槽这简直碉堡了。三个同学默不作声。哲学家拿着苹果转了 转,一个学生说这算啥来福,见过我家的来福马桶不。一个摸了摸,问这是索尼牌苹果么我比较喜欢google 牌的,另一个说我狗眼早就被闪瞎了。最后哲学家把苹果给大家传看,才知道只是玻璃板上贴了层ipad膜。
哲 学家收起贴膜玻璃板,放进包里,把ipad拿出来,绑到脑门上,出门晃了一圈,回来把ipad放好,洗了把脸坐到桌子前,打开mac,准备刷来福士戴尔。 这时候,那个来福马桶学生站出来,偏袒右肩,屈膝行礼,恭敬的对哲学家说:“牛逼闪闪的哲学家啊,指导下我们吧,你到底在做什么。”哲学家抬起头:“你听 好了,我给你们讲下这东西的来历。很久很久以前,在一个纯朴善良的南方小镇,有个叫做cartman的死胖子,拿了这个假苹果去糊弄同学,后来就糟了报 应,被雷劈了。”
是时哲学家欲重宣此义,而说偈言:
南方公园镇
有童卡特曼
用玻璃贴膜
伪装爱派德
而后果遭报
出门被雷劈。
哲学家说是经已,来福马桶,索尼苹果,闪瞎狗眼以及一切学生,闻哲学家所说,皆大欢喜,信受奉行。
到了晚上,哲学家和三个学生坐席。
正吃的时候,哲学家说,我实在告诉你们,你们中间有一个人要卖我了。
他们就甚忧愁,一个一个地问他说,老板,是我吗?
卖哲学家的索尼苹果问他说,老板,是我吗?哲学家说,你说的是。
那时,哲学家对他们说,今夜你们为我的缘故,都要跌倒。
来福马桶说,众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。
哲学家说,我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。
来福马桶说,我就是必须和你同死,也总不能不认你。众学生都是这样说。
说话之间,那三个门徒里的索尼苹果来了,并有许多人,带着nexus s和xoom,从google和索尼那里,与他同来。
他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他。也有用手掌打他的,说,
哲学家啊,你是先知,告诉我们打你的是谁。
来福马桶在外面院子里坐着,有一个g粉前来说,你素来也是同那果粉一伙的。
来福马桶在众人面前却不承认,说,我不知道你说的是什么。
既出去,到了门口,又有一个g粉看见他,就对那里的人说,这个人也是同头顶ipad的哲学家一伙的。
来福马桶又不承认,并且起誓说,我不认得那个人。
过了不多的时候,旁边站着的人前来,对来福马桶说,你真是他们一党的。你口袋里的ipod把你露出来了。
来福马桶发咒起誓地说,我不认得那个人。立时鸡就叫了。
来福马桶想起哲学家所说的话,鸡叫以先,你要三次不认我。他就出去痛哭。
超无聊,收工了。
六月 07, 2011
The Lifecycle of Software Objects
前两天开始,杭州连续下了三天大雨,天气凉快了不少,但是一想到这场雨结束后的高温,凉快的心情也变得炎热了起来。
我想谈谈ted chiang,他德姜是一个作家,到目前为止发表了十来篇的各种作品。不久前我读完了其中最新的那部The Lifecycle of Software Objects,花了二十刀,然后发现过了一年这本书的全文就被出版社放了出来。
先夸一下特德姜的几个优点吧。
相 比其他的科幻作家,他更加喜欢在作品里夹杂一些哲学问题,最常用的是决定论(Story of Your Life,What's Expected Of Us,The Merchant and the Alchemist's Gate,Exhalation),其中好几个是直接以决定论为作品主题的。其他的作品也都隐约带有相关领域的主题:比如Division by Zero里的完备性;Understand里两位超人分别代表的出世和入世路线;Seventy-Two Letters比较仓促的设计论;Hell Is the Absence of God里郁金香设定的上帝等等。
本来这几个主题都可以再展开详细说一说的,比如完备性那里可以扯一下测不准原理哥德尔不完备定理阿罗不可能定理等等,出世入世可以扯一下宗教教的两种路线以及各种隐修传统,郁金香可以说一下从奥古斯丁开始的基督教恩典理论等等等等,不过你知道,这里留下的空白太少了。
特 德姜有些作品的世界观和现存的自然科学视点有所差异,甚至是相互背离,比如巴比伦塔,太阳高度大约在塔的中部,天是一个盖子,往上继续打通之后连接到海 底。但是它们依然被视作是科幻小说,因为特德姜在作品里通过细节展示出来的,是一个有工程师存在的世界,技术理性依旧是这个世界的准则。相比有一些科幻作 品,即便充斥了宇宙空间门飞船等等处理起来十分简易的流行科幻元素,但这些东西在作品里只是挂在远处的一块大幕布,再加上台前动作僵硬的木偶们,就很难给 人带来什么实感。顺便说明一下,这里和软科幻硬科幻分野无关,这种无聊的分类除了增加口水之外没有任何作用,它只和好科幻烂科幻有关。
不 能说情感是特德姜所专注的部分,但是他毫无疑问具有在较短篇幅里展示感情流动的能力。你一生的故事里,母亲对女儿的思念娓娓道来,温馨舒缓;商人和炼金术 士之门里,则是“后悔”这个人类通用的感觉。地狱是上帝不在的地方,则完全是丈夫对亡妻的感情占了作品的主要位置。永久不变的人性在作品里水乳交融的出 现,在提升作品评价的作用上是立竿见影的,实际上,我个人认为的特德姜最佳作品就是你一生的故事和商人和炼金术士之门,地狱是上帝不在的地方由于其他方面 的原因,显得相对一般一点。
夸完了。
然后基于上面说的这几个优点,我要开始黑The Lifecycle of Software Objects了。
他 没有描述ai的理论背景什么的,而是把重点放在了这些ai的培育过程里,这是个很好的做法,避免了那些费力不讨好明显不会产生收益的技术细节,培育过程里 也应该能体现出工程师的存在感。像养小孩那样养ai,这也是个很好的做法,情感的叙述在这里很容易找到落脚点。然后,ai这个题材本身就很容易往哲学方面 扯,自我认同啊,复制的伦理学啊,人类和机器的区别啊什么等等等等。
特 德姜给自己挖了一个这么好的坑,最后却没有跳下去。主线平起平落,没有眼前一亮的发展。养育过程中的温馨小品有几个,好人买单的故事应该很感人,但都没能 积累出浓郁的情感。哲学部分,那自愿放弃意识的ai部分也没有展的很开。整个故事非常平庸,和科幻杂志上那些一个月能看到一打的普通作品没什么太大区别。
特德姜在短篇集之后的几部作品,质量都可以算是上乘,只有The Lifecycle of Software Objects算是失了水准。那些奖项评委可以作证:商人和炼金术士之门包揽雨果和星云,蒸发拿了雨果,软件生命周期就只有一个可怜的星云提名。
我想谈谈ted chiang,他德姜是一个作家,到目前为止发表了十来篇的各种作品。不久前我读完了其中最新的那部The Lifecycle of Software Objects,花了二十刀,然后发现过了一年这本书的全文就被出版社放了出来。
先夸一下特德姜的几个优点吧。
相 比其他的科幻作家,他更加喜欢在作品里夹杂一些哲学问题,最常用的是决定论(Story of Your Life,What's Expected Of Us,The Merchant and the Alchemist's Gate,Exhalation),其中好几个是直接以决定论为作品主题的。其他的作品也都隐约带有相关领域的主题:比如Division by Zero里的完备性;Understand里两位超人分别代表的出世和入世路线;Seventy-Two Letters比较仓促的设计论;Hell Is the Absence of God里郁金香设定的上帝等等。
本来这几个主题都可以再展开详细说一说的,比如完备性那里可以扯一下测不准原理哥德尔不完备定理阿罗不可能定理等等,出世入世可以扯一下宗教教的两种路线以及各种隐修传统,郁金香可以说一下从奥古斯丁开始的基督教恩典理论等等等等,不过你知道,这里留下的空白太少了。
特 德姜有些作品的世界观和现存的自然科学视点有所差异,甚至是相互背离,比如巴比伦塔,太阳高度大约在塔的中部,天是一个盖子,往上继续打通之后连接到海 底。但是它们依然被视作是科幻小说,因为特德姜在作品里通过细节展示出来的,是一个有工程师存在的世界,技术理性依旧是这个世界的准则。相比有一些科幻作 品,即便充斥了宇宙空间门飞船等等处理起来十分简易的流行科幻元素,但这些东西在作品里只是挂在远处的一块大幕布,再加上台前动作僵硬的木偶们,就很难给 人带来什么实感。顺便说明一下,这里和软科幻硬科幻分野无关,这种无聊的分类除了增加口水之外没有任何作用,它只和好科幻烂科幻有关。
不 能说情感是特德姜所专注的部分,但是他毫无疑问具有在较短篇幅里展示感情流动的能力。你一生的故事里,母亲对女儿的思念娓娓道来,温馨舒缓;商人和炼金术 士之门里,则是“后悔”这个人类通用的感觉。地狱是上帝不在的地方,则完全是丈夫对亡妻的感情占了作品的主要位置。永久不变的人性在作品里水乳交融的出 现,在提升作品评价的作用上是立竿见影的,实际上,我个人认为的特德姜最佳作品就是你一生的故事和商人和炼金术士之门,地狱是上帝不在的地方由于其他方面 的原因,显得相对一般一点。
夸完了。
然后基于上面说的这几个优点,我要开始黑The Lifecycle of Software Objects了。
他 没有描述ai的理论背景什么的,而是把重点放在了这些ai的培育过程里,这是个很好的做法,避免了那些费力不讨好明显不会产生收益的技术细节,培育过程里 也应该能体现出工程师的存在感。像养小孩那样养ai,这也是个很好的做法,情感的叙述在这里很容易找到落脚点。然后,ai这个题材本身就很容易往哲学方面 扯,自我认同啊,复制的伦理学啊,人类和机器的区别啊什么等等等等。
特 德姜给自己挖了一个这么好的坑,最后却没有跳下去。主线平起平落,没有眼前一亮的发展。养育过程中的温馨小品有几个,好人买单的故事应该很感人,但都没能 积累出浓郁的情感。哲学部分,那自愿放弃意识的ai部分也没有展的很开。整个故事非常平庸,和科幻杂志上那些一个月能看到一打的普通作品没什么太大区别。
特德姜在短篇集之后的几部作品,质量都可以算是上乘,只有The Lifecycle of Software Objects算是失了水准。那些奖项评委可以作证:商人和炼金术士之门包揽雨果和星云,蒸发拿了雨果,软件生命周期就只有一个可怜的星云提名。
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