道德评判

道德评判

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道德评判有两种比较常见的方向，动机导向和结果导向。

 

举例：

某慈善项目，某身家一万元的穷鬼张小明捐了九千块钱，某身家一亿元的有钱鬼李大强捐了一百万。

 

动机导向的结果是穷鬼更善，他捐了九成的身家出来，而有钱鬼只是微不足道的百分之一。

 

结果导向的结果是有钱鬼更善，原因很自然，一百万能干的事情是九千块的一百倍。

 

两套标准出来两个不同的结果，这是很自然的事情。至于这两个评判方法谁是谁非，这个问题很严重，同时也很无趣，一定要在纸面上争个高低上下，最后又会变成黄金圣斗士哪个最强性质的车轱辘话题。从实用角度出发，大多数时候，大家都是看哪个方便，就选用哪个标准。

 

鉴于各人的标准无法统一，道德方面的评价应该是个人的，私密的，宜于律己，不宜律人的，“见贤思齐，见不贤内自省”的。

 

这是我目前对于这个问题的看法，先记录在案，因为接下来我可能要看某本书，里面有一部分关于这方面的内容，到时候可以互相印证一下。

 

这是前几天随便乱翻的时候，看到的一则举例，根据国情做了一点修正。

 

假设你是某知名大学校长，某土鳖初中毕业暴发户找到你，要求成为名誉校友，为此他愿意拿比如说一亿元捐助给比如说希望工程。

 

如果同意，你损害了自己公正的名声，名誉校友的荣誉也可能会受到一些质疑；暴发户得到一个荣誉称呼，以及乐善好施的形象，同时有成千上万的小孩子因此得到入学机会。

 

如果坚守自己的道德操守，拒绝这个方案。那就意味着，你认为自己的道德洁净比那些小孩的入学机会更重要。这很让人不舒服，对吧？

 

这里引申下去，应该就会变成程序正义之类的问题了吧，到开始正经看书的时候得仔细研究看看。

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